恋爱神话 Fellini - Satyricon

主演：   马丁·波特 海勒姆·凯勒 梅克斯·玻恩 萨尔沃·兰多纳 玛加莉·诺埃尔 卡普西尼 阿兰·居尼 Fanfulla DanikaLaLoggia 露西娅·波塞 塔妮娅·洛佩尔 戈登·米切尔 乔治·伊斯特曼 伊莉莎·马邑纳德蒂 DonyaleLuna 展开凯荷·安德烈 恩尼奥·安东内利 吉吉·巴里斯塔 费代里科·博伊多 MarcelloBoniniOlas AristideCaporale PietroCeccarelli MarioDelVago 桑德罗·铎尼 杰西卡·杜布林 约翰·卡尔森 FrancoLeo 伊琳娜·马莱耶娃 安东妮娅·彼得罗西 RichardSimmons 玛利亚·特德斯奇 阿尔瓦罗·维塔利 RenatoZero

导演：   费德里科·费里尼

类型：剧情 奇幻 历史地区：意大利 法国年份：2002

时间：2022年03月25日

简介： 费里尼1969年作品，意大利、法国合拍，片长138分钟。《恋爱神话》原名《萨蒂里孔》，根据公元一世纪罗马人阿尔比特罗的同名小说改编，影片向人们描绘了罗马帝国荒淫无耻的吃苦糊口。在公元一世纪的罗马，Encolpio和他同学 费里尼1969年作品，意大利、法国合拍，片长138分钟。《恋爱神话》原名《萨蒂里孔》，根据公元一世纪罗马人阿尔比特罗的同名小说改编，影片向人们描绘了罗马帝国荒淫无耻的吃苦糊口。在公元一世纪的罗马，Encolpio和他同学的Ascilto，正在狡辩着男孩Giton午间e的一切权。他们分了本人的财物并筹算各奔东西。男孩可以挑选侍从跟从谁，他挑选了Ascilto。已经决议要他杀的Encolpio，由于一同突如其来的地震而幸免于难。接下来跟着在Encolpio身上爆发的一系列冒险阅历，导演费里尼用近乎漫画的笔法将本人梦想中的古罗马糊口展示在观众长远，他并没有对影片中的道义停止褒贬大体附和。难怪他在影片拍摄之前就揭晓声明，《萨蒂里孔》将不是一部现代汗青题材影片，而是一部科学梦想片。部分剧情支离分裂，触及很多古罗马的风土着土偶情，出格是当时在道德、性举措、饮食及表演方面的风俗，可谓古罗马的“饮食男女”。费里尼是欧洲出名导演中最重视设想力的一个，出格是他肆意挥洒的中前期作品，希冀从他的作品中简朴而大白地找出所谓的“意义”、“道德”、“概念”，都是很困难的。也恰是他作品的弘大诗意和充满暗昧的设想力，才使他成为欧洲电影艺术战后最出色的代表。这部影片也是如此。影片改编自成书于公元一世纪的小说，作者是罗马出名荒淫皇帝尼禄的密友。费里尼并没有想把影片拍成一部“借古讽今”的汗青教科书，而是希冀影片成为一部“古罗马梦想作品”。费里尼抛开“退化”多年的社会伦理道德和宗教概念，尽管“仿真”地显现出古罗马的社会风化。当然如此，影片终究成果是前人设想中的现代社会回复复兴，既然不成避免其客观颜色，费里尼痛快也不加避讳地在电影言语和影象概念上贯彻本人的客观“诗意”。正如影片预告片中的一行字幕所说的“罗马，基督之前，费里尼当前”。虽然夸大对费里尼作品不该机器解读，但假设对导演的一些企图不能觉察的话，也不免孤负了这部弘大的史诗影片。彷徨在对肉体希望的饥渴傍边的恩科，可以看做是罗马年青一代支流形态的代表，他还不能挣脱地道的肉体希望而进入肉体希望的境界，这是罗马人没法再现希腊人灿烂的根源，同时也是基督呈现基督教天主教一统欧洲的汗青近景。一样，影片中也表示出罗马人的灭亡概念，在多么一个物资重于肉体的社会里，灭亡必然是最大的要挟，以是财主要生前制作陵墓，阿休图这个纨绔后代也要被灭亡夺去他无忧无虑的性命，欧莫最终打破了灭亡的最终界限，贯穿到肉体的永久，把尸身让各人分食。影片最初，恩科阅历了布衣的自在、财主的宴会和奴才的无法，阅历了肉体的各类希望和合意，也阅历了阳痿与治愈，更贯穿了欧莫临终的存亡概念，最终踏上了驶往非洲的大船，我们有出处信任，这是罗马新的一代，愈加行进的一代。 费里尼1969年作品，意大利、法国合拍，片长138分钟。《恋爱神话》原名《萨蒂里孔》，根据公元一世纪罗马人阿尔比特罗的同名小说改编，影片向人们描绘了罗马帝国荒淫无耻的吃苦糊口。在公元一世纪的罗马，Encolpio和他同学 费里尼1969年作品，意大利、法国合拍，片长138分钟。《恋爱神话》原名《萨蒂里孔》，根据公元一世纪罗马人阿尔比特罗的同名小说改编，影片向人们描绘了罗马帝国荒淫无耻的吃苦糊口。在公元一世纪的罗马，Encolpio和他同学的Ascilto，正在狡辩着男孩Giton午间e的一切权。他们分了本人的财物并筹算各奔东西。男孩可以挑选侍从跟从谁，他挑选了Ascilto。已经决议要他杀的Encolpio，由于一同突如其来的地震而幸免于难。接下来跟着在Encolpio身上爆发的一系列冒险阅历，导演费里尼用近乎漫画的笔法将本人梦想中的古罗马糊口展示在观众长远，他并没有对影片中的道义停止褒贬大体附和。难怪他在影片拍摄之前就揭晓声明，《萨蒂里孔》将不是一部现代汗青题材影片，而是一部科学梦想片。部分剧情支离分裂，触及很多古罗马的风土着土偶情，出格是当时在道德、性举措、饮食及表演方面的风俗，可谓古罗马的“饮食男女”。费里尼是欧洲出名导演中最重视设想力的一个，出格是他肆意挥洒的中前期作品，希冀从他的作品中简朴而大白地找出所谓的“意义”、“道德”、“概念”，都是很困难的。也恰是他作品的弘大诗意和充满暗昧的设想力，才使他成为欧洲电影艺术战后最出色的代表。这部影片也是如此。影片改编自成书于公元一世纪的小说，作者是罗马出名荒淫皇帝尼禄的密友。费里尼并没有想把影片拍成一部“借古讽今”的汗青教科书，而是希冀影片成为一部“古罗马梦想作品”。费里尼抛开“退化”多年的社会伦理道德和宗教概念，尽管“仿真”地显现出古罗马的社会风化。当然如此，影片终究成果是前人设想中的现代社会回复复兴，既然不成避免其客观颜色，费里尼痛快也不加避讳地在电影言语和影象概念上贯彻本人的客观“诗意”。正如影片预告片中的一行字幕所说的“罗马，基督之前，费里尼当前”。虽然夸大对费里尼作品不该机器解读，但假设对导演的一些企图不能觉察的话，也不免孤负了这部弘大的史诗影片。彷徨在对肉体希望的饥渴傍边的恩科，可以看做是罗马年青一代支流形态的代表，他还不能挣脱地道的肉体希望而进入肉体希望的境界，这是罗马人没法再现希腊人灿烂的根源，同时也是基督呈现基督教天主教一统欧洲的汗青近景。一样，影片中也表示出罗马人的灭亡概念，在多么一个物资重于肉体的社会里，灭亡必然是最大的要挟，以是财主要生前制作陵墓，阿休图这个纨绔后代也要被灭亡夺去他无忧无虑的性命，欧莫最终打破了灭亡的最终界限，贯穿到肉体的永久，把尸身让各人分食。影片最初，恩科阅历了布衣的自在、财主的宴会和奴才的无法，阅历了肉体的各类希望和合意，也阅历了阳痿与治愈，更贯穿了欧莫临终的存亡概念，最终踏上了驶往非洲的大船，我们有出处信任，这是罗马新的一代，愈加行进的一代。